Preethi Srinivasan vidis vivon kiel esperiga kriketisto kiu komandis la U-19 Tamilnada ŝtatkriketteamon. Ŝi estis ĉampiona naĝanto, bonega ĉe akademiuloj, kaj knabino kiu estis admirita fare de ŝiaj kunuloj kaj iliaj gepatroj egale. Por gajnanto kiel ŝi, devi rezigni pri ŝiaj pasioj eble estis la plej malfacila afero. Sed post kiam ŝajne sendanĝera akcidento forprenis ŝian kapablon piediri kaj enŝlosis ŝin al rulseĝo por la resto de sia vivo, Srinivasan devis mallerni ĉion kion ŝi sciis kaj komenci vivon denove. De ludado por la kriketteamo de la virinoj de Tamilnado je nur ok jaroj ĝis perdi ĉiun movadon sub ŝia kolo ĉe 17, de senti sin tute senhelpa post la akcidento ĝis nun gvidi la teamon ĉe ŝia NGO, Soulfree, Srinivasan faris longan vojon. Al la batalanto.
Kio inspiris vian pasion por kriketo?
Grilo ŝajnas esti en mia sango. Kiam mi estis nur kvara, en 1983, Hindio ludis sian unuan Mondpokalan finalon kontraŭ la regantaj ĉampionoj, Karibaj Insuloj. Ĉiu hindo sidis antaŭ la televida ekrano kaj subtenis Hindion. Kontraŭe al mia plej granda patriotismo, mi tamen subtenis la Okcidentajn Indiojn ĉar mi estis fervora adoranto de Sir Viv Richards. Mi tiom intense okupiĝis pri la ludo, ke mi disvolvis febron. Tia estis mia frenezo por kriketo, kaj baldaŭ poste, mia patro prenis min por formala trejnado kun fama trejnisto P K Dharmalingam. Ĉe mia unua somera tendaro, mi estis la sola knabino inter pli ol 300 knaboj kaj mi estis tute bone kun ĝi. Je la ok jaroj, antaŭ ol mi estis sufiĉe aĝa por scii, ke ĝi estis granda afero, mi jam trovis lokon en la ludanta 11 de la altranga Tamilnada virina kriketteamo. Nur kelkajn semajnojn antaŭ mia akcidento, mi akiris eniron en la sudan zontaĉmenton kaj mi havis la senton ke mi reprezentos la nacion baldaŭ.
Vi suferis akcidenton, kiu tute ŝanĝis la kurson de via vivo. Ĉu vi povas rakonti al ni pri ĝi?
La 11-an de julio 1998 mi ekskursis organizitan de mia kolegio al Pondicherry. Mi estis 17-jara tiam. Revenante de Pondicherry, ni decidis ludi sur la plaĝo por iom da tempo. Dum ludado en femuro alta akvo, malproksimiĝanta ondo forlavis la sablon sub miaj piedoj kaj mi stumblis kelkajn futojn antaŭ mallerte plonĝi vizaĝo unue en la akvon. En la momento, kiam mia vizaĝo subakve, mi sentis ŝoksimilan senton vojaĝi de la kapo ĝis la piedoj, lasante min nekapabla moviĝi. Mi iam estis ĉampiona naĝanto. Miaj amikoj tuj eltiris min. Mi zorgis pri mia propra unua helpo, diris al la ĉirkaŭantoj, ke ili devas stabiligi mian spinon, kvankam mi tute ne sciis, kio vere okazis al mi. Kiam mi atingis la hospitalon en Pondicherry, la personaro senprokraste lavis siajn manojn de la 'akcidenta kazo', donante al mi kol-ŝrankon destinitan por pacientoj kun spondilitoj, kaj resendis min al Ĉenajo. Neniu urĝa medicina helpo estis disponebla al mi dum preskaŭ kvar horoj post mia akcidento. Atinginte Ĉenajon, mi estis portita al multfaka hospitalo.
Kiel vi eltenis?
Mi tute ne bone eltenis. Mi ne povis toleri, kiel oni rigardas min, do mi rifuzis forlasi la domon dum du jaroj. Mi ne volis ludi ajnan rolon en mondo, kiu malakceptis min pro io, pri kio mi ne havis kontrolon. Kio do se mi povus fari malpli, mi estus la sama persono ene, la sama batalanto, la sama ĉampiono—do kial oni traktis min kiel fiaskon? Mi ne povis kompreni. Do mi provis forfermi min. Estis senkondiĉa amo de miaj gepatroj, kiu malrapide eligis min kaj proponis al mi pli profundan komprenon de la vivo.
Kiu estis via plej granda subtena sistemo?
Miaj gepatroj, sendube. Ili donis al mi la plej altvaloran donacon, kiun mi ricevis en la vivo—ke ili neniam rezignis pri mi. Ili kviete oferis siajn vivojn, por ke mi povu vivi digne. Ĉiuj tri el ni translokiĝis al la eta templa urbo Tiruvannamalai en Tamilnado. Kiam mia patro subite forpasis de koratako en 2007, nia mondo estis frakasita. Ekde tiam mia patrino sole prizorgis min, kion ŝi daŭre faras. Post la morto de mia patro, mi sentis grandegan malplenon, kaj en decembro 2009, mi telefonis al mia trejnisto kaj diris al li, ke se iu ankoraŭ interesiĝas pri kontakti min, li povus doni al ili mian numeron. Mi ne devis atendi eĉ unu minuton, la telefono preskaŭ tuj sonoris. Estis kvazaŭ miaj amikoj neniam forgesis min. Post miaj gepatroj, miaj amikoj signifas ĉion por mi.
Malgraŭ havi la subtenon, vi certe renkontis kelkajn malfacilaĵojn...
Mi renkontis malfacilaĵojn ĉiun paŝon de la vojo. Ni havis problemojn trovi flegistojn en nia vilaĝo, ĉar ili konsideris min malbona antaŭsigno. Kiam mi provis aliĝi al kolegio, oni diris al mi: Ne estas liftoj aŭ rampoj, ne aliĝu. Kiam mi komencis Soulfree, la bankoj ne permesus al ni malfermi konton ĉar ili ne akceptas dikfingrospurojn kiel validan subskribon. Kvar tagojn post la forpaso de mia patro, mia patrino havis koratakon kaj poste bezonis pretervojan operacion. Gvidinte ŝirman vivon ĝis la aĝo de 18 jaroj, mi subite ŝokis esti metita en la rolon de la decidanto kaj mastrumanto. Mi zorgis pri la sano de mia patrino. Mi sciis nenion pri la investoj de mia patro aŭ pri nia financa pozicio. Mi devis lerni haste. Kun la uzo de parol-aktivigita programaro, mi komencis labori plentempe kiel verkisto por film-bazita retejo, kion mi daŭre faras.
Kio instigis vin komenci Soulfree?
Kiam mia patrino estis okazonta pretervojan operacion, amikoj de miaj gepatroj venis al mi kaj diris: Ĉu vi pensis pri via estonteco? Kiel vi travivos? En tiu momento, mi sentis, ke la vivo elfluas el mi. Mi ne povas imagi mian ekziston sen mia patrino nun; Mi ne povis fari ĝin tiam. Ŝi subtenas min ĉiunivele. Kiam la praktika signifo de la demando komencis trapenetri en min, tamen, mi provis esplori mallongdaŭrajn kaj longdaŭrajn vivinstalaĵojn por homoj en mia stato. Mi estis ŝokita eksciante, ke ĉie en Barato, ne ekzistas eĉ unu instalaĵo kiu estas ekipita por prizorgi virinon en mia stato por longtempe, almenaŭ laŭ mia scio. Kiam ni revenis al Tiruvannamalai post la kirurgio de mia patrino, mi eksciis, ke du paraplegiaj knabinoj, kiujn mi konis, faris memmortigon konsumante venenon. Ili amba estis laboremaj knabinoj; ilia supra korpo funkciis bone, permesante al ili kuiri, purigi kaj fari la plej multajn hejmajn taskojn. Malgraŭ tio, ili estis forpelitaj fare de siaj familioj. Mi ŝokis la penson, ke tiaj aferoj povus okazi. Mi loĝas en malgranda templa urbo, kaj se ĉi tio povus okazi en mia mondo, tiam mi povas imagi la nombrojn ĉie en Barato. Mi decidis esti la agento de ŝanĝo kaj tiel naskiĝis Soulfree.
En kiaj manieroj Soulfree helpas malsamajn homojn?
La ĉefaj celoj de Soulfree estas disvastigi konscion pri mjelaj vundoj en Barato kaj certigi, ke tiuj, kiuj vivas kun ĉi tiu nuntempe nekuracebla kondiĉo, ricevas la ŝancon gvidi dignan kaj celkonscian vivon. La speciala fokuso estas sur virinoj, kaj ni kompromitas subteni virinojn kun severaj handikapoj, eĉ se ĝi ne estas mjela vundo. Nuna projekto, kiu funkcias bone, estas la monata stipendioprogramo, kiu subtenas tiujn kun altnivelaj vundoj de malriĉaj fonoj. Tiuj, kiuj luktas por ĉiutaga supervivo, ricevas 1,000 monate dum periodo de unu jaro. Estas 'sendependa vivprogramo', kie ni certigas, ke la financa sendependeco de niaj profitantoj daŭras per aĉeto de kudromaŝinoj kaj aliaj semaj financaj operacioj. Ni ankaŭ organizas rulseĝajn donacveturojn; fari programojn pri konscio pri mjelaj vundoj; provizi medicinan rehabilitadon kaj financan helpon por kriz-kuracaj proceduroj; kaj konekti homojn kun mjelo-lezo per konferencaj vokoj por certigi, ke ili scias, ke ili ne estas solaj.
Ĉu vi povas konigi kelkajn sukcesajn historiojn de Soulfree?
Estas multaj. Prenu ekzemple Manoj Kumar, la nacian ormedaliston en la 200 m rulseĝa vetkuro en Barato. Li ĵus gajnis ĉe la Nacia Paralimpika Ĉampioneco okazigita en Raĝasthano en 2017 kaj en 2018. Li estis la ŝtatnivela ĉampiono kiam li venis al Soulfree por helpo. Malgraŭ alfrontado de nekredeblaj defioj en vivo, inkluzive de estado forlasita fare de liaj gepatroj kaj estado sendita por vivi en paliativa prizorga instalaĵo, Manoj neniam perdis esperon. Kiam mi skribis pri Manoj kaj la bezono altigi kaj povigi mirindajn para-atletojn kiel li, malavaraj sponsoroj venis antaŭen por helpo.. Alia rakonto estas tiu de Poosari, kiu suferis mjelo-lezon kaj estis litmalsana dum sep jaroj. Kun la subteno de Soulfree, li iom post iom akiris sufiĉe da konfido kaj nun ekkultivis. Post luado de tri akreoj da tero li kreskigis eĉ 108 sakojn da rizo, kaj gajnis pli ol `1,00,000 pruvante ke paraplegiuloj povas venki ajnan defion kaj atingi grandajn rezultojn per honesta klopodo.
La ĝenerala pensmaniero pri handikapoj estas ankoraŭ sufiĉe postiĝinta en Barato. Kiaj estas viaj pensoj pri tio?
Estas ĝenerala indiferenteco kaj apatio en hinda socio pri handikapoj. La baza pensmaniero ke kelkcent mil vivoj perditaj tie kaj tie ne estas grava, devas ŝanĝi. La leĝoj jam estas en la loko, ke ĉiuj publikaj konstruaĵoj inkluzive de edukaj institucioj havu rulseĝan alireblecon, sed ĉi tiuj leĝoj ne estas efektivigitaj ĉie. Hinda socio estas tiel diskriminacia, ke tiuj, kiuj jam suferas fizikajn handikapojn, simple rompiĝas kaj rezignas. Krom se la socio faras konscian decidon instigi nin vivi niajn vivojn kaj fariĝi produktivaj membroj de la socio, fari fundamentan ŝanĝon estas malfacila.
Laŭ vi, kiaj ŝanĝoj necesas por helpi la malsamajn kapablajn vivi pli bonan vivon?
Infrastrukturaj ŝanĝoj kiel plibonigitaj instalaĵoj por medicina rehabilitado, rulseĝa alirebleco kaj inkludo per egalaj ŝancoj en ĉiuj aspektoj de vivo, kiel edukado, dungado, sporto, kaj eble plej grave, socia inkludo kiu akceptas geedziĝon, ktp. En pli fundamenta noto, kompleta ŝanĝo en la pensprocezo kaj perspektivo de ĉiu segmento de socio estas postulata. Kvalitoj kiel empatio, kompato kaj amo estas esencaj por trarompi la mekanikajn vivojn, kiujn ni kondukas hodiaŭ.
Kian mesaĝon vi donus al homoj pri handikapo?
Kio estas via difino de handikapo? Kiu havas perfektan kapablon? Preskaŭ neniu, ĉu ni ĉiuj ne estas pli-malpli handikapitaj unumaniere aŭ alie? Ekzemple, ĉu vi portas okulvitrojn? Se vi faras, ĉu tio signifas, ke vi estas handikapita aŭ iel vi estas pli malalta ol iu ajn alia? Neniu kun perfekta vidado portas okulvitrojn, do se io ne estas perfekta, ĝi bezonas kroman aparaton por ripari la problemon. Homoj, kiuj uzas rulseĝojn, iel, ne diferencas. Ili havas problemon, ili ne kapablas marŝi, kaj iliaj problemoj povas esti riparitaj per rulseĝo. Do, se homoj ŝanĝus sian perspektivon por kredi ke ĉiuj estas pli-malpli samaj, tiam ili aŭtomate provus certigi, ke ĉiuj estas inkluzivitaj en nia socio.
Ĉu vi povas dividi viajn pensojn pri inkluzivo trans sferoj?
Por ke inkludo fariĝu la normo tra ĉiuj sferoj en socio, la sento de ligo devas enpenetri profunde en ni ĉiujn. Vera altiĝo povas okazi nur kiam ni ĉiuj leviĝas kune. Homoj kaj organizoj devas serioze preni siajn sociajn respondecojn kaj respondi pri la problemoj en nia socio. Bedaŭrinde, eble pro alta loĝantaro, Barato postrestas en inkludo kaj akceptado de diferencoj en homoj. Tiuj kun severaj handikapoj ofte estas stigmatigitaj ene de siaj propraj hejmoj, konservitaj kaŝitaj kaj konsiderataj kiel honto kaj ŝarĝo. Aferoj povas esti malbonaj nun, sed mi esperas pli brilan estontecon ĉar pli da homoj venis por subteni min en la lastaj tempoj.
Kiaj estas viaj planoj por la estonteco?
Mia sola plano por la estonteco estas disvastigi amon, lumon, ridon kaj esperon en la mondo ĉirkaŭ mi. Esti agento de ŝanĝo kaj fonto de pozitiva energio en ajna cirkonstanco estas mia celo. Mi trovas, ke ĉi tio estas la plej malfacila kaj plenumebla plano el ĉiuj. Koncerne Soulfree, mia engaĝiĝo al ĝi estas absoluta. La celo estas fundamente transformi regantajn perspektivojn pri handikapo en Hindio. Ĝi certe postulos vivdaŭron da laboro, kaj daŭros longe post kiam mi ne estos ĉirkaŭe.
