Esti la unua ina ĉefministro de Hindio venis kun sia propra aro de aktivaĵoj kaj kompensdevoj. Indira Gandhi intervenis kiel la prezidanto de la Kongrespartio de Hindio en la malfruaj 1950-aj jaroj. Kiel historio parolas, ŝi prenis multajn polemikajn politikajn decidojn, kio estas indika de la aŭdaca personeco kiun ŝi havis. Intervjuo kun Femina meze de la 70-aj jaroj rekondukas nin al la reĝimo de la dinamika PM de Barato.
Vi longe estas asociita kun la registaro kaj havis vastan vidon de lastatempa hinda historio. Donu al ni vian opinion pri la kondiĉo de la virinoj de Barato hodiaŭ. Ĉu vi pensas, ke ili havas kialon por esti feliĉaj?
Vi vidas, feliĉo signifas malsamajn aferojn por malsamaj homoj. La tuta tendenco de moderna civilizo ne nur en Barato sed ĉie en la mondo estas al dezirado de pli da aferoj. Tial neniu estas feliĉa, ili ne estas feliĉaj en la plej riĉaj landoj. Sed mi dirus, ke tre granda nombro da hindaj virinoj estas pli bone en la senco, ke ŝi havas pli grandan liberecon kaj pli bonan statuson en la socio. Mia ideo pri la hinda virina movado ne estas, ke virinoj nepre devas okupi altajn postenojn sed ke la averaĝa virino havu pli bonan statuson kaj estu respektata en la socio. Ni moviĝis en la ĝusta direkto, sed ankoraŭ estas milionoj da virinoj, kiuj ne konscias pri siaj rajtoj kaj respondecoj.
Post sendependeco, la Kongreso estis la plej granda kaj plej influa partio en Hindio. Ĉu ĝi faris taŭgajn klopodojn alporti virinojn en la ĉeftendencon de hinda politika vivo konsiderante ke ekzistas malpli da virinoj nun?
Mi ne dirus, ke nun estas malpli da virinoj en la politika vivo. Estas malpli da virinoj en la parlamento eble ĉar antaŭ ol ili havis tiom da egaleco, oni faris tre specialan klopodon sed mi pensas, ke la Ŝtato aŭ la partio ne povas helpi ilin same. Ni provas helpi ilin, sed elektoj fariĝas multe pli malfacilaj. Antaŭ ol iu ajn povus esti elektita. Sed nun se la lokaj homoj diras, ke tiel kaj tiel ne povas esti elektita, ni devas fidi je ilia juĝo, kiu povas esti malĝusta foje sed ni havas tre malmulte da elekto.
Kelkaj el la partioj en Hindio havas virinajn flugilojn kaj faras ne nur politikan laboron sed ankaŭ socian laboron. Ĉu vi pensas, ke ĉi tiuj partioj havas taŭgajn programojn por allogi virinojn por partopreni siajn agadojn?
Ĝis lastatempe neniu alia partio krom la kongreso kaj komunistoj vere atentis virinojn kiel politikajn identecojn. Sed nun kompreneble ili provas svati virinojn sed pli uzi ilin ol doni al ili statuson.
Mi ŝatus koni viajn ideojn pri edukado rilate virinojn. En la lastaj jaroj ni evoluigis sistemon de hejma scienca edukado sed eĉ tiam la socio ĝenerale nur donas al ĝi sekundaran gravecon. Knabinoj, kiuj ne kapablas fari BA aŭ B.Sc en scienco aŭ homscienco, iras en hejman sciencon. Ĉu ekzistas ia maniero restrukturi virinan edukadon por fari familian vivon pli forta bazo por komunuma evoluo?
Edukado devas esti en kontakto kun la vivo de la komunumo. Ĝi simple ne povas esti divorcita de ĝi. Ĝi devas prepari niajn junulinojn por kreski al maturaj kaj bone alĝustigitaj homoj. Se vi estas matura kaj bone alĝustigita, vi povas lerni ion ajn en ajna aĝo, sed se vi atakas ion, vi scias ĝuste tion kaj vi eble forgesos, por ke via edukado malŝpariĝu. Ni nun provas fari edukadon pli vasta, havi pli grandan profesian trejnadon. Sed mi ne pensas, ke edukado devus esti limigita al profesia trejnado ĉar supozu, ke tiu alvokiĝo ne trovas lokon en la ŝanĝiĝanta socio, tiam denove la persono estos elradikigita. Do la vera celo identigas ne tiom pri tio, kion la persono scias, kiel pri tio, kio fariĝas la persono, tio estas, se vi fariĝas la ĝusta speco de homo, vi povas trakti la plej multajn problemojn kaj la hodiaŭa vivo havas pli da problemoj ol iam antaŭe kaj multe de ĉi tiu ŝarĝo falas speciale. sur virinoj ĉar ili devas konservi la harmonion en la hejmo. Do en edukado, virino ne vere povas limigi sin en hejma scienco ĉar tre grava parto de la vivo estas kiel vi agas kun aliaj homoj, via edzo, gepatroj, infanoj ktp.
Vi ĉiam havis pli da fido al virina rezistemo, en parolado vi komparis ŝipon kun virino kaj diris, ke ŝi havu pli da rezistemo. Ĉu vi pensas, ke virinoj povas alporti pli da ŝanĝoj en socia ŝtofo ol viroj?
Jes, ĉar ŝi gvidas la infanon dum la plej impreseblaj jaroj kaj kio ajn estas enŝlosita en ŝia infano tiam restas por la resto de lia vivo kiom ajn aĝa li estas. Ŝi estas tiu, kiu eĉ por la viroj kreas la etoson en la hejmo.
La heredaĵo de Indira Gandhi vivas hodiaŭ kiel ŝia bofilino Sonia Gandhi, kiel la prezidanto de la Hinda Kongresa Partio.
- De Komal Shetty
